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为象雄诸羌（戎）的部落联盟者融合成藏族，提供了凝聚的动力。从氏族到部落联盟再到民族的发展过程中，一般是先以血缘关系为纽带组成氏族。再以地缘关系和业缘关系为纽带组成部落联盟，最后在相同文化传统和文化心理...
庄春辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16200259703.html
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问题就儒学而言一直不是理论发展的重点，就佛学言则轮回观向为基本教义，此即引出宇宙论中的存有者类别以及多生多世的生命观之理论问题者，此即众生主体以一意识活动者之身分在多生多世中轮回牵染造作业缘，而有山河...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260260054.html
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广州。 七、复返广州设译场 根据《续高僧传》以及经录等记载，真谛于陈天嘉三年(562)“十二月中，上南海岸。刺史欧阳穆公婆，延住制旨寺，请翻新文，谛顾此业缘，西还无措，乃对沙门慧恺等翻《广义法门经》...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260660058.html
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、湖泊与海洋。地表的岩石也是因气温变化、风吹雨淋，不断的侵蚀、风化，才变成能种植的土壤。 有关世界的形成，在《起世经》中记载：因为众生业缘的风刮起，在虚空中形成盘状的大气层，称为“风轮”。接著在...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264360091.html
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业力成长，业未清净，因此受到业缘之执著而去投生入胎，到有缘父母亲所孕育的受精卵，便把命根带入。所谓命根，是最微细之心。 大乘的唯识学中，这种微细之心就是指阿赖耶识，阿赖耶识的业种子将受牵引至父母精血...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580861895.html
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，而孳孳为善，所作善事如须弥山，皆生死业缘，有何了日。善事弥多，生死弥广，一念爱心，万劫缠缚，可不惧哉。念佛心不专，何也？或是名根未断，或是爱念牵缠，于此二者宜加审察，苟不把家缘世事一刀斩断，六字洪名...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17091162467.html
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因缘，自然有恶的果报。 由于生命的本体“本来如是”，是由个人的业缘感应而有，不是人工所能制造。因此，我们看世界未来的变化，不管科学如何昌明，复制动物如何发展，基本上精神世界和物质世界是不一样的，因为...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
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人犯了重罪，就得入监狱受刑罚，想不去都不行；做了善事功德，就会获得善名美誉，即使想推辞都推不掉。业力就是有“不愿生，强迫生；不愿死，强迫死”的力量。不但到人间来受生是行为业力的影响，就是到了业缘终了要死...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095262512.html
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讲“唯心识定”未竟，弥勒指谓余曰：“你回去。”余曰：“弟子业障深重，不愿回去了。”弥勒曰：“你业缘未了，必须回去，以后再来。”并示偈曰： ‘识智何分 波小一个 莫昧瓶盆 金无厚薄 性量三三 麻绳...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17124062608.html
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空间，代之而来的是新的职业联系方式——即所谓“业缘”。土地并不那么重要了。与之完全不同的是，整个中国封建社会，由农耕经济的特性决定，人民始终固守着自己的村庄土地，从而成为不移动的人群。不移动的人群更加...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401262753.html